绵阳南山中学实验学校|2016绵阳南山中学高三考前热身适应性一语文试题及答案

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又一年高考脚步的临近，本站为大家准备了：2016绵阳南山中学高三考前热身适应性一理综试题及答案，希望大家在2016年的夏天能够有理想的收获，本站小编感谢这一路和大家在一起的备战和努力。
绵阳南山中学2016届高三考前热身适应性考试（一）
语 文 试 题
第I卷   阅读题（70分）
甲  必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
①科学所研究的是那些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界里的任何客体相对应的。但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共用的特征：它们是“真的或者假的”（适当的或者不适当的）。粗略地说来，我们对它们的反应是“是”或者是“否”。
    ②科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表达什么感情的。对于科学家，只有“存在”，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就决不会碰到像“你不可说谎”这样的一类的句子。追求真理的科学家，他内心受到像清教徒一样的那种束缚，他不能任性或感情用事。附带地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。
    ③由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学陈述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且联贯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由它们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。
    ④这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎？”这类问题是无意义的。我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是，只要我们成功地把这条伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的；说谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任，社会合作就不可能，或者至少很困难。但是要使人类生活成为可能，并且过得去，这样的合作就是不可缺少的。这意味着，从“你不可说谎”这条准则可追溯到这样的要求：人类的生活应当受到保护”和“苦痛和悲伤应当尽可能减少”。
    ⑤但这些伦理公理的根源是什么呢？它们是不是任意的？它们是不是只是以权威为根据而建立起来的？它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验的制约呢？从纯逻辑看来，一切公理都是任意的，伦理公理也如此。但是从心理学和遗传学的观点看来，它们决不是任意的。它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。
    ⑥只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才，才有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理，从而人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的考验的。
                         （选自许良英等编译《爱因斯坦文集》第三卷，略有改动）
1、联系上下文，对第②段画线句理解正确的一项是（      ）（3分）
A．在科学本身的领域里，科学家构建严谨完整的科学体系所用到的概念是不充分表达个人感情的。
B．在科学本身的领域里，科学家只关注、研究客观存在，决不会碰到“你不可说谎”这一类的命题。
C．在科学本身的领域里，科学家都像清教徒一样追求真理而不放任自己或者凭一时冲动处理问题。
D．在科学本身的领域里，科学家运用的不表达愿望、善恶等感情的概念，是现代西方思想所特有的。
2、下列对原文思路的分析，正确的一项是（      ）（3分）
A．①②段首先明确科学研究的内容以及科学研究所创造的概念，然后从科学陈述和科学定律是“真的或者假的”这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征。
B．③段承②段，表明逻辑思维和经验知识能使伦理准则合乎理性；叙述得足够严谨的最初伦理前提在伦理学中的作用就像公理在数学中的作用一样，由此引出④段。
C. ④⑤⑥段先确定伦理问题有意义，举例阐述由伦理准则追溯到伦理公理的过程；接着探寻伦理公理的根源所在；最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值。
D. 文章前一部分着重阐述科学研究的特点，后一部分着重阐述伦理公理的根源、特点和作用；全文意在明确伦理公理同科学公理在构建和验证过程中是有本质差别的。
3、下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（      ）（3分）
  A．科学研究的内容包括独立于研究者之外的客观事物和关系，作为科学陈述对象的概念未必要与外在世界里的任何客体对应。
  B．“你不可说谎”的伦理前提是人类生活应当受到保护和苦痛悲伤应尽可能减少，这样的伦理前提是经得住经验考验的真理。
  C．伦理公理源自人们的经验，是从个人对于他人行为的感情反应推导出来的；从心理学和遗传学的观点看，它决不是任意的。
  D. 人类道德天才提出的根基扎实、应用广泛的一些伦理公理，被人们自觉接受并运用于丰富自我情感、打好知识基础等方面。
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二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言语段，完成4～7题。
克宁，武皇之季弟也。凡征行无不卫从，于昆弟之间，最推仁孝，小心恭谨，武皇尤友爱之。
五年正月，武皇疾笃，克宁等侍疾，垂泣辞诀。克宁曰：“王万一不讳，后事何属？”因召庄宗侍侧，谓克宁、张承业曰：“亚子累公等。”言终弃代。将发哀，克宁纪纲军府，中外无哗。
初，武皇奖励军戎，多畜庶孽，衣服礼秩如嫡者六七辈，比之嗣王，年齿又长，各有部曲，朝夕聚谋，皆欲为乱。庄宗英察，惧及于祸，将嗣位，让克宁曰：“儿年孤稚，未通庶政，虽承遗命，恐未能弹压大事。季父勋德俱高，众情推伏，且请制置军府，候儿有立，听季父处分。”克宁曰：“亡兄遗命，属在我儿，孰敢异议者！儿但嗣世，中外之事，何忧不办。”视事之日，率先拜贺。
庄宗嗣位，军民政事，一切委之，权柄既重，趣向者多附之。李存颢者，以阴计干克宁曰：“兄亡弟及，古今旧事，季父拜侄，理所未安，富贵功名，当宜自立，天与不取，后悔无及。”克宁曰：“公毋得不祥之言！我家世立功三代父慈子孝天下知名苟吾兄山河有托我亦何求公无复言，必斩尔首以徇。”克宁虽慈爱因心，而日为凶徒惑乱。群凶之妻复以此言干克宁妻孟夫人，说激百端，夫人惧事泄及祸，屡让克宁，由是愈惑。
会克宁因事杀都虞候李存质，又请兼领大同节度， 以蔚、朔为属郡，又数怒监军张承业、李存璋，由是知其有贰。庄宗召张承业、李存璋谓曰：“季父所为如此，无犹子之情，骨肉不可自相鱼肉，吾即避路，则祸乱不作矣。” 承业曰：“老夫亲承遗托，言犹在耳。存颢辈欲以太原降贼，王乃何路求生？不即讨除，亡无日矣。”因令吴珙、存璋为之备。二月二十日，会诸将于府第，擒存颢、克宁于坐。庄宗垂泣数之曰：“儿初以军府让季父，季父不忍弃先人遗命。今已事定，复欲以儿子母投畀豺虎，季父何忍此心！”克宁泣对曰：“盖谗夫交构，吾复何言！”是日，与存颢俱伏法。克宁仁而无断，故及于祸。
（选自《旧五代史·列传》）
4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ） (3分)
A．我家世立功／三代父慈子孝／天下知名／苟吾兄山河有托／我亦何求公／无复言
B．我家世立功三代／父慈子孝／天下知名／苟吾兄山河有托／我亦何求／公无复言
C．我家世立功／三代父慈子孝／天下知名／苟吾兄山河有托／我亦何求／公无复言
D．我家世立功三代／父慈子孝／天下知名／苟吾兄山河有托／我亦何求公／无复言
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） (3分)
A．伯、仲、叔、季是古代用来指明兄弟姊妹的长幼顺序的，兄弟排行次序最小的叫“季”。
B．“不讳”是死亡的婉辞，古代皇帝死亡可以称之为“崩”， 古代称诸侯或有爵位的大官死去称“薨”。
C．“以阴计干克宁”，干，冒犯。
D．“克宁虽慈爱因心”，因，顺着、沿袭。
6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）(3分)
A．李克宁侍候在病重的武皇身旁，并接受了武皇的临终之托，答应扶持李存勖。武皇死后，李克宁信守承诺。
B．庄宗怕武皇曾奖励的军士作乱，将要即位时，对李克宁说自己年幼，不通政事，想要德高望重的李克宁先继承皇位。
C．庄宗即位，对李克宁信任有加，很多人趋炎附和李克宁。李存颢怂恿李克宁造反，李克宁对此坚决拒绝。
D．李克宁后来对庄宗生了二心，庄宗认为骨肉至亲不可自相残杀，想用避让的方法来解决祸乱。张承业劝庄宗讨伐叛贼，否则灭亡的日子就到了。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分，每句5分)
（1）亡兄遗命，属在我儿，孰敢异议者！儿但嗣世，中外之事，何忧不办。
                                                                                      
                                                                                      
（2）群凶之妻复以此言干克宁妻孟夫人，说激百端，夫人惧事泄及祸，屡让克宁。
                                                                                     
                                                                                     
（二）古代诗歌阅读（11 分） 
阅读下面两首元曲，完成8～9题。
 
[中吕]山坡羊·骊山怀古
张养浩
骊山一炬，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；输，都变做了土！
[中吕]山坡羊·长安怀古
赵善庆
骊山横岫，渭河环秀，山河百二还如旧。狐兔悲，草木秋；秦宫汉陵何处有？山，空自愁；河，空自流。
8、《骊山怀古》《长安怀古》都是怀古小令，却表达了不同的主旨。《骊山怀古》批判了什么？《长安怀古》表现了什么？（5分）
                                                                                  
                                                                                  
9、这两首散曲的表现方法有相似之处，请作具体分析。（6分）
                                                                                  
                                                                                  
（三）名篇名句默写（6分）
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分）
（1）《岳阳楼记》中，      ，     描绘出月光下洞庭湖面荡漾的水波和无风时水中美丽的月影。
（2）《永遇乐.京口北固亭怀古》中描写当年宋武帝横刀立马、气势如虹的句子是       ，      。
（3）《念奴娇.赤壁怀古》中苏轼以酒酬月，抒发感慨的句子是       ，      。
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乙  选考题
 
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一道大题里的小题。如果多涂按所答第一大题评分；多做按所答第一大题评分。
 
三、文学类文本阅读（25分）
11、阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）
药碾子
刘群华
一个药碾子，是悬壶之人必须修炼的禅道。
药碾子靠碾轮在碾槽里不断滚动而把中药碾成粉末，中间宽敞，两头收紧，像驮着岁月的小船，行走于悬壶的湍急河流。
我的药碾子是师父送的，他见我性躁，嘱我多多碾药，能修养心性。如今铁铸的药碾子好几年没用了，蒙了厚厚一层灰。一看它落魄的样子，我就觉得心被狠狠揪了一把，它如被我抛弃的一个好友，在时光里颠沛流离。
当年，我在师父的惠风医馆学艺。在城东一角，一条苍老偏僻的巷子里，有个粗糙的木门铺子，几根木柱支撑着，但厅堂宽阔，几个中药柜子泛着陈黄色漆的光亮，透出浓郁的中药芳香。药碾子搁在大堂一侧，默默看着络绎不绝的求诊者。
我每天看药熬药，晚上听师父讲读《内经》。有时医馆很忙，师兄腾不出手，师父便喊我去碾药。初上手时，我面对沉重的药碾一片茫然，碾轮在我面前更显笨重难使。我甚至不会用双脚滚动轮子，只能用双手握住轮子柄，不断滚动。一天下来，一手血泡，有的还磨破了皮，出血了，痛得我钻心流泪。师父就点起一盏油灯，拿出一根缝衣针，针鼻子上穿条青棉线，沾上桐油在油灯上点燃，线就如一道火焰顺着缝衣针刺过我的血泡。血泡瘪了，师父说：“桐油祛风退火，很快会好。”
如此历练再三，我慢慢掌握了窍门，终于能够稳妥而有效率地碾药了。我坐在木椅上双脚滚动着铁碾轮，咔嚓咔嚓地碾着干枯僵硬的中药，仿佛一曲重复的粗犷山歌，盘旋于青瓦白墙之间。中药被往返碾磨，然后过筛，细末另装，粗末再碾，直至药碾如泥。这种药泥大概有两种去处，一种混蜂蜜做中药丸子，一种和油脂做外敷膏药。中药丸子可大可小，小如绿豆即可，大如梧桐亦行。而外敷的膏药则深如夜色，青黛之中，还有几丝像桔黄的灯光，贴在患处，人温暖，心透亮。
碾药是辛苦的活儿，夏天怕热，冬天怕冻。冬天碾药，屋里头必烧一膛红彤形的炭火，然后兀自滚动着碾轮，咔嚓咔嚓，孤独地响。碾药除了气候的冷暖，还有人的疲惫和单调，倘若在夏天，则难免不知不觉呼呼睡去。一日，天气闷热，门外的玉米叶被日头蒸卷了。我在屋里碾药，师父进来，看我汗流浃背，又一脸厌烦，说：“碾药累不？孤独不？”我的心思被师父洞察无余，只能尴尬地嘿嘿一笑。师父说：“碾药也有乐趣，要学会自寻快乐，可以边碾边读书。”他示范性地拿起一本药书，双脚滚动碾轮，在叮当叮当之声中翻阅起了一页页远古的方剂。
我在旁看着，在师父的脚下，药碾子是一只驮着快乐的船，在碾槽里张帆，一路风雨而去。师父像一名得道的禅师，怡然地品味着窗外的阳光和书中的淡泊。
“物在身之外，不居身之内，忘物而不思物。”这句话，师父总拿来教导我。他说：“你满脑子想着碾药，累从心来。”我起初不知其中意味，后来知道了，师父也老了。碾药碾出快乐，是一种高深的境界。
在药碾子的陪伴下，我不断成长，也会治疗简单的风寒风热的外感了。一次，一个小儿被父母抱了进来，我号了下小儿的脉，在处方笺上准备写几味疏风散热的药。尚未落笔，师父从外面进来，他看了看患者，说：“小儿娇嫩，用药要轻灵，如羽毛一样。”便嘱咐我去药碾子上碾几味药，调油脂敷在小儿的脚板上。我认为这种方法太简单，无法体现一个医生丰富的专业知识。但师父说：“病之治，一味即可，不用二味，既节省了病人的费用，又减少了对身体的潜在伤害。你看那些古医书中，为什么有的方剂仅一二味，是药专而力足啊。”
第二天，小儿的病好转了，药费只花了一个鸡蛋的钱。
拜师后的第五年，我离开了惠风医馆。临行前，师父说：“中医之道，必尊中医之术。”他从后房搬出一个铁药碾送给我，说：“别小看一个药碾，其实是中药的一种工艺，马虎不得。”
我出师后在另一座城的街上开了家医馆，虽然比师父的小，却五脏俱全。中药柜子，高高大大立在大堂中间；四方长桌放在左侧，上面摆着崭新的号脉垫子；师父赠我的铁碾子置于大堂的右侧，静静地睁着眼看我，看得我不敢怠慢任何一事。
经营久了，患者日多，需要碾的药也越来越多，有些忙不过来。有患者推荐我用电动磨粉机，我便买了一台。这样，我把大堂的药碾子搬进了西厢房，它的位置被电动磨粉机无情代替了。
每次我去师父的惠风医馆，看师父还在坚持用药碾子，累得腰酸背痛，便小声提醒：“买台电动磨粉机吧？”
（选自《人民日报》，有删改）
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，最恰当的两项是（   ）（   ）（5分）
A．小说先写师父赠送给“我”药碾子，然后写当年“我”跟师父学医的情形，这种倒叙手法的运用突出了药碾子的重要。
B．惠风医馆位于一条巷子里，虽然地处偏僻，而且外观简陋，但是生意兴隆，求诊者络绎不绝，这主要是因为惠风医馆收费低廉。
C．“一看它落魄的样子，我就觉得心被狠狠揪了一把”形象生动，写出了“我”弃用师父赠送的药碾子而改用电动磨粉机的悔恨之情。
D．“我”把碾药看成是既累又孤独的辛苦活，师父却能从碾药中找到欢乐：对比手法的运用体现了“我”和师父不同的性格特征。
E．小说以“我”为视角叙述了师父悲喜起伏的一生，“我”既是师父故事的见证者，又对主要人物师父起到烘托、映照的作用。
（2）小说以“药碾子”为题有什么好处？请简要分析。（6分）
                                                                                        
                                                                                        
（3）小说在刻画师父这个人物形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。（6分）
                                                                                        
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（4）小说结尾已省略，请你为小说补写结尾（不超过20字），并说明你这样补写的理由。（8分）
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四、实用类文本阅读（25分）
12、阅读下列文字，完成(1)～(4)题。
王 烈  ：甘 做 乡 野 一 画 贤
罗先哲
王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。
20 世纪70 年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的《支那书画大成兰竹集》。这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。他首先做了自我介绍，又当场作画。于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。整整五天六夜，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。
“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。20 世纪70 年代初到80年代中期，王烈九下江南写生。其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。
在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索，有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着。一是探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、简、奇、崛；二是在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹，按其功力来说，已经可以进入大师之境界，但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。”
“闲云野鹤，孤傲不群”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格。20 世纪80 年代中期，已届不惑之年的王烈，远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来——那原是看林人的山房，这座小山房，不足二十平方米，四周无路，全是碎石，路滑难行。他在这里一住就是三年。除非有紧急的事情他才下山到单位去，平常就在此专心致志地创作，生活非常艰苦，他却十分舒心。
1993 年内退后，王烈毅然离开城市，回到老家利津县台子庄的老宅子里。干干净净的农家院落，低矮的院墙，简陋的木门，门上方镶着“兰竹苑”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草，满院滴翠。屋前有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐，下联为：篱院长守身更舒。横批：老屋隐士。
有媒体记者采访他，问他为何避居乡间，王烈坦诚地说：“我作为一个画家，在什么情况下才觉得遗憾和愧疚？决不是因为没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感，没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独，艺术家需要静心。”
王烈对自己的绘画要求非常严格。每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看。看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思，就铺纸挥墨另画。就这样，一而再，再而三，每作一幅画他都认为不完美。“画，愈画愈难。”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。他时常对人们说：“我画画永远从零开始，永远在起跑线上。”
王烈在艺术创造上一贯主张求真，鄙视哗众取宠，不愿包装与炒作， 始终以一种平和的心态进行国画艺术的探索。不逐名利，务实自励，默默耕耘。“退掉官方协会茧，甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我，自由自在天地间。”  
（选自《名人传记》，有删改）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（       ）（       ）(5分)
A.传记开头详细记述王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求。
B.在传承与变革的问题上，王烈认为艺术家应更多地师从古人，但不能拘泥于古人，更不必借鉴今人。
C.王烈远离闹市、避居乡间的主要原因是要避开官场俗务，获得自由的创作空间，找到创作激情和灵感。
D.“画，愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再想有所突破、提升十分困难的。
E.王烈认为画家不应因为没有得到地位、金钱和荣誉而遗憾和愧疚，而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚。
（2）王烈“师从古人，师从造化，师从我心”的具体表现分别有哪些？(6分 )
                                                                                    
                                                                                    
 
 
（3）小题3、文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范？结合文本任选两种简要赏析。(6分)
                                                                                    
                                                                                    
（4）王烈“闲云野鹤，孤傲不群”的文化品格，得到了人们的尊重，但也“影响了作品的传播”，对此你有怎样的认识？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
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第Ⅱ卷 表达题（80分）
 
五、语言文字应用（20分）
13、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（      ）（3分）
①只有与国家和人民      ，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。 
②日本安倍政府近期的荒唐行径，表现出日本军国主义大有_     之势，这极大地伤害了亚洲邻国人民的感情。 
③陈教练当时就断定，只要假以时日，韩晓鹏一定会有让人_     的那一天。 
④时间真如_     ，刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天，转眼间，我们距离高考已经只剩两百多天了。 
A．休戚与共          东山再起          另眼相看          白驹过隙 
B．休戚相关          死灰复燃          刮目相看          行云流水 
C．休戚与共          死灰复燃          刮目相看          白驹过隙 
D．休戚相关          东山再起          另眼相看          行云流水
14、下列各句中，没有语病的一句是（     ）（3分）
A．近年来，“物联网”渐成新宠，被业界套上了无所不能的光环，但物联网的发展毕竟还是个新产物，最受人们关注的信息安全问题或许会成为主导其成败的关键。
B．作为我国海基战略核力量代表，中国第一支核潜艇部队自组建以来，世界各国一直关注着这支舰队，并对这支舰队已经具备的战略威慑力量感到震惊。
C．当前我国制造业大部分产品的价格已实现了市场化，但在服务业领域，很多服务项目的价格仍然被行政管控，电力、教育、医疗等行业表现得十分突出。
D．当今的日本，具有一种可怕的“现代野蛮”性格和精神：它表面上对谁都毕恭毕敬，能屈能伸，骨子里却是一个有仇必报、对谁都不服的极具仇恨情结的民族
15、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（     ）（3分）
当今中国既有保护生态环境的指向，又有发展经济的目标。前者要求我们限制甚至消灭资本逻辑，而后者又迫使我们利用甚至发展资本逻辑。这就使我们陷于两难境地。      。既不回到“老路”又不走“邪路”，就是要开辟出既能免受雾霾之苦，又能创造出丰富的物质生活资料的“新路”。
A．如果一味地限制资本逻辑，我们就会回到“老路”上去，而倘若只是执着地利用资本逻辑，我们则会拐入“邪路”。
B．因为一味地限制资本逻辑，我们就会回到“老路”上去，而倘若只是执着地利用资本逻辑，我们则会拐入“邪路”。
C．如果只是执着地利用资本逻辑，我们则会拐入“邪路”，而倘若一味地限制资本逻辑，我们就会回到“老路”上去。
D．即使一味地限制资本逻辑或者只是执着地利用资本逻辑，我们也都会回到“老路”上去或者会拐入“邪路”。
 
16、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）
家庭是人生的第一所学校，    ①    。成长于克勤克俭、崇俭抑奢的家风环境，自会多一份厉行节俭、反对浪费的主动；沐浴着谦虚谨慎、律己以严的家教熏陶，也会多一些手握戒尺、心存敬畏的自觉。相反，    ②    ，或是急功近利，或是没规没矩，或是爱慕虚荣，很难想象在这样环境中长大的人会严以用权、实以谋事、动遵法度。可以说，    ③    ，就有什么样的精神状态和价值追求，也就会有什么样的事业成就。

 
17、陕西省第十五届运动会于2014年8月15日至20日在“青铜器之乡”——宝鸡举行，下面是本次运动会的会徽，请指出该会徽除文字、数字之外的构图要素及其寓意。要求：语言简明、连贯，不超过70字。（6分）

 
六、写作（60分）
18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
今年母亲节（5月8日）来临之际，深圳一家IT公司要求，母亲节当天，每位员工都要给母亲写一封信，公司将附上一束鲜花一并送给母亲。一部分员工对给母亲写信表示赞同。但也有许多人表示不满，如公司此举，是否有点强人所难？表达对母亲的爱有多种形式，非要写信吗？父母真正需要的是陪伴，公司是否可以放假一天？……

 
对此，你有何看法？综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与判断。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
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参考答案
1. B  A项“不充分表达”应为“不表达”；C项“科学家”应加上“追求真理的”这一定语；“不”与“不能”不同；D不是“概念”，而是“特点”。
2. B  A．“从科学陈述和科学定律是“真的或者假的”这一特征推导出科学的思维方式的另外一个特征“错，于文无据。C“最后重点明确伦理公理的科学意义和应用价值”错，于文无据；D原文是说伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。
3. D 文中说“人们会把它们作为自己在大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来”，因此“被人们自觉接受并运用于打好知识基础等方面”错。
4. B
这是一种新的考查方式，即提供四种不同的断句方式，要求考生选择正确的答案。用客观题的方式考查断句，可以避免主观题断句中的混乱以及阅卷场上评分时的困扰，对考生来说也有降低难度的含意。该句是克宁对李存颢说的一段话，意思为“我家三代立功，父慈子孝，天下闻名，如果我兄打下的山河有了依托，我又有什么要求的！”选项主要设置了两处错误，第一处为“三代”，“三代”说明的是克宁家世“立功”，而不是“父慈子孝”，因此，在“三代”之后断开。第二处为“公”，根据文意来看，并无克宁求李存颢之说，因此，“公”不做“求”的宾语，而是做“无复言”的主语。
5. C
本题考查文言实词在文中的意思以及古代文化常识。B项，《汉书·丙吉传》：“君即有不讳，谁可以自代者？”颜师古注：“不讳，言死不可复讳也。”C项“干”在语境中的含义为“挑动（拨）”之意，讲成“冒犯”不合前后文语境 。
6. B
本题在拟制时，首先将阅读材料的内容分为若干个方面，然后选择较为重要并能贯穿全文的四个方面作为切入点，用四个选项来对原文进行分析和概括。B项歪曲文意，原文是庄宗请李克宁先统帅节制军队，等他再大些，再听候李克宁安排，而不是请他先继承皇位。
7.（1）我死去的兄长留下遗命，传位给我侄儿，谁敢有异议！侄儿只须即位，朝廷内外之事，不必忧虑办不成。
（2）群凶的妻子又用这些话影响李克宁的妻子孟夫人，百般挑唆激发，夫人害怕事情泄密遭祸，多次责备李克宁。
理解是文言文翻译的基础，而对文意的理解又取决于对文中关键词语的理解。如第一句中的“但”“嗣世”，“但”为“只”，高中课本中有“但见悲鸟号古木”之句。第二句的“干”“让”。全国卷的翻译重点考查实词，实词词义的推断方法多种多样，考生可结合上下文，综合运用字形推断法、语法分析法、联想迁移法等。
【参考译文】
李克宁，是武皇的小弟弟。凡是征战行军无不侍卫随从，在兄弟里面是最仁孝的，小心恭谨，武皇对他尤其喜爱。
天祐五年（908）一月，武皇病重，李克宁等侍候在旁，垂涕诀别，李克宁说：“王兄万一去世，后事怎么安排？”武皇因而召庄宗李存勖到身边，对李克宁、张承业说：“亚子托付给你们了。”话说完便去世。将要发丧时，李克宁用军纪整顿军府，内外没有喧哗之声。
起初，武皇奖励作战勇敢的军士，多收养为义子，他们的衣服礼节待遇跟亲生嫡子相同的就有六七人，与即位的庄宗李存勖相比，岁数又较大，各有部下士兵，朝夕聚在一起谋事，都想作乱。庄宗明察其事，担心造成祸害，在将要即位时，对李克宁辞让道：“侄儿年幼，不通政事，虽然承继父王遗志，恐怕不能弹压大事。叔父德高勋重，众人推服，且请统帅节制军队，等侄儿大些，再听候叔父安排。”李克宁说：“我死去的兄长留下遗命，传位给我侄儿，谁敢有异议！侄儿只须即位，朝廷内外之事，不必忧虑办不成。”庄宗登位视事之日，李克宁率先拜贺。
庄宗即位后，军民政事，全都委托给李克宁，权力既然很大，趋炎者多附和他。李存颢阴谋挑动李克宁说：“兄死弟及，古今惯例，叔父向侄子拜贺，在情理上说不过去。富贵功名，应该自己争取，上天给与了而不要，后悔也来不及。”李克宁说：“你不要说不祥的话！我家三代立功，父慈子孝，天下闻名，如果我兄打下的山河有了依托，我又有什么要求的！你不要再说了，再说我就杀你的头以警戒他人。”李克宁虽然心里慈爱，但天天被凶徒迷惑淆乱，群凶的妻子又用这些话影响李克宁的妻子孟夫人，百般挑唆激发，夫人害怕事情泄密遭祸，多次责备李克宁，因此更加迷惑。
适逢李克宁因事杀了都虞候李存质，又请兼任大同节度，以蔚州、朔州为其属郡，又多次对监军张承业、李存璋发怒，由此知道他有二心。庄宗召见张承业、李存璋说：“叔父这样做，没有叔侄之情，骨肉不可自相残杀，我立即避开，则祸乱不会发生了。”张承业说：“老夫我亲受先王遗托，先王的话似乎仍在耳边。李存颢一伙人想拿太原投降敌人，王将有什么生路？如不立即讨伐根除，灭亡的日子就要到了。”因而下令要吴珙、李存璋做好准备。二月二十日，在府第会合各位将军，在座席上逮捕了李存颢、李克宁，庄宗流泪数落他们说：“侄儿起初把军府让给叔父，叔父不忍抛弃先人遗命。现在事情已定，又想把侄儿子母送到豺虎般的敌人手里，叔父怎么有这种残忍之心？”李克宁哭着回答：“这是进谗言的人造成的，我还有什么话可说！”这一天，与李存颢一起都被处死。李克宁仁而没有决断，所以有此祸害。
8.《骊》批判了封建统治者的奢侈行为和为争夺政权而残酷厮杀的行径。《长》表现了作者在抒发兴亡之感的同时夹杂着人生无常、山河依旧、人事全非的消极遁世思想。
9．二者都采用了借景抒情的方法。《骊》以荒凉的“草、树”等烘托阿房宫的破败，来批判封建统治者的奢侈生活。《长》通过骊山渭河险峻的形势和壮丽景色的依然如故，与狐跑兔走、草木丛生、荒芜颓败的古都景象形成对照，来表达山河依旧、人事全非的悲愁。
10．名句名篇默写
(1)浮光跃金，静影沉璧
(2)金戈铁马，气吞万里如虎
(3)人生如梦，一尊还酹江月
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11．（1）选A给3分，选D给2分，选C给1分，选B、E不给分。（C项，“悔恨之情”说得过重，应该是内疚、矛盾之情；B项，“主要是因为惠风医馆收费低廉”错，原因应该是多方面的，如师父医术高明、医德高尚等；E“悲喜起伏的一生”错误，从文中看，师父的一生没有多少悲喜起伏。）
（2）①“药碾子”一语双关：既指具体的碾药的器具，也比喻传统的医术医道。以此为题含蓄隽永。②“药碾子”是全文的线索，所有情节围绕药碾子展开，以此为题高度概括了小说的内容。③“药碾子”折射出师徒不同的观念和人生态度。（每点2分。）
（3）①执著于传统。坚守中医之道，坚持用药碾子碾药；送“我”铁药碾。②内心恬淡，不为外物所累。教导“我”从单调繁重的碾药中找到乐趣。③心地善良。细心为“我”刺血泡，处处关爱“我”；处处为患者节省费用。（每点2分）
（4）结尾：师父坚定地摇了摇了头。（2分）理由：①从人物性格方面看，师父是个坚守传统的人，他不会轻易改变自己的价值观。（2分）②从情节结构方面看，前文情节多处写了师父对药碾子的热爱，以师父拒绝买电动磨粉机为结尾顺理成章，合情合理。（2分）③从主题思想方面看，本文的主题之一是反思传统文化在现代文明的冲击下如何传承，以师父拒绝买电动磨粉机为结尾吻合这一主题。（2分）（如果写师父接受了电动磨粉机，能自圆其说也可）
12、（1）选A 3分，选C 2分，选E 1分，选B、D不得分。
（2）师从古人：他对一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓；执着求借于希宁教授珍藏的《支那书画大成兰竹集》，并刻苦临摹。（2分）师从造化：九下江南写生，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。（2分）师从我心：探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人；在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。（2分）
（3）①细节描写。例如，“他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里”、“回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿”等细节，真实地展现了王烈对于艺术的执着追求。
②引用。例如，东营市作家协会主席的评价、王烈 “兰竹苑”的对联、接受采访的回答等，真实地展现了王烈的孤傲不群与淡泊宁静。
③侧面展现（衬托对比）。以环境衬托。通过写“小山房”的艰苦环境展现王烈在创作上的专心与投入；通过写“兰竹苑”的简朴清幽，衬托王烈的孤高淡泊。以他人映衬。通过于先生的被感动侧面展现王烈对绘画的执着；通过“同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西”对比出王烈对绘画的投入；通过当今画坛一些人“哗众取宠，包装炒作”的不良作风，反衬王烈的不逐名利，务实自励。（答出两种即可。每种要求答出手法名称、举例分析以及具体表达效果。）
（4）远离世俗，不慕荣利地位，甘于孤独淡泊，耐得清苦寂寞才能成就大师境界；（2分）求真务实，鄙视哗众取宠，不愿包装炒作，追求艺术的真谛，这才是真正的大师风范。（2分）王烈无论是独守小山房，还是安居家乡老宅都能专心致志地创作，生活艰苦，他却能“久居心自乐”，这是他画艺有成的重要原因。（2分）不逐名利，务实自励，默默耕耘，虽然影响了作品的传播，却也使他得到了更多的尊重和认可。（2分） 
13．C “休戚与共”指忧喜、祸福彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。侧重主观上的认识和态度；“休戚相关”指 忧喜、祸福彼此相关连。形容关系密切，利害相关。侧重客观存在的关系。“不孚众望”是不能使大家信服的意思；“不负众望”是不辜负大家的期望。“鱼龙混杂”形容好人和坏人混在一起。“鱼目混珠”比喻用假的冒充真的。“行云流水”形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。“白驹过隙”形容时间过得飞快。 高考语文模拟试题库  
14．D（A项，“物联网的发展毕竟还是个新产物”主语跟宾语搭配不当，应删去“的发展”。B项，中途易辙，“中国第一支核潜艇部队自组建以来”后面没有谓语部分，可改为“中国第一支核潜艇部队自组建以来，迅猛发展”。C项，不合逻辑，电力属于工业，不属于服务业。）
15．A（根据前后语义，此句应当是假设关系。 B选项与前句不存在因果关系；C选项前后表达顺序颠倒，不能与下一句形成照应；D选项是条件关系。）
16．①而家风家教则是人生的“第一课堂” ②如果家风不正、家教不严 ③有什么样的家风家教（填对一处给1分，填对二处给3分，填对三处给5分。意思对即可。）
17．燃烧的圣火既像数字“15”，又似一只飞翔的凤凰，代表着举办地宝鸡（3分）；下面的三足青铜鼎突出了宝鸡这一“青铜器之乡”的城市文化底蕴（3分）。
【解析】该会徽除文字、数字之外的构图要素主要有上面的像数字“15”的圣火和下面的青铜器。回答本题时要注意发挥想象和联想，尤其要注意到上面的圣火既代表“15”，又像一只凤凰，而由下面的青铜鼎则可以联想到宝鸡的城市文化底蕴等。
作文
18．参考高考作文评分标准（略）
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